来源：观复博物馆
陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，潭柘寺的钟声。
在郁达夫笔下，北国的秋是美好的。他看来，“秋天，无论什么地方的秋天，总是好的”。
然而一年四季，秋季显得尤为短暂。短到你觉得自己还没来得及好好感受，它就一溜烟跑开，像个顽皮的孩子，做着鬼脸跟你说了再见。
今日立冬。这宣示着秋的退场，以及冬的降临。
立冬过后，白昼更短。一阵阵寒风过境，万物生长好像都放慢了脚步，等待进入深深的睡眠。而这时，古代的诗人们却纷纷期待起了同一件事，那就是——赏梅。
明陈洪绶《摘梅高士图》（局部）
天津博物馆藏
“小春此去无多日，何处梅花一绽香”。伴着细雨和庭院里半青半黄的树叶，元代文学家仇远在《立冬即事二首》里写出了对春天到来和梅花绽放的期盼。
400多年后，英国浪漫主义诗人雪莱在《西风颂》中，写下了异曲同工的一句诗，“冬天来了，春天还会远吗？”。
在众多梅花中，腊梅开的最早，一般11月中旬就开花了，花期很长，可以开到第二年3月份。
梅花长达5个月的花期，几乎贯穿了整个冬季，它就像是怀揣着希望的使者，陪人们走过漫长寒冬，迎接春天的到来。
清代李渔在《闲情偶寄》中，曾这样描述古人赏梅的场景：
“如在山中，则搭起一座帐篷，三面挡风，留一面观景。人们坐在帐篷中，用炭火取暖、温酒。如在园中，则设置几扇纸屏风，上面加上“屋顶”，四面设置可以开闭的窗子”。
古往今来，喜欢赏梅的诗人不少，孟浩然更是留下了“踏雪寻梅”的典故。
张岱在《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅。
白雪纷纷，寒风凛冽。文思枯竭的诗人裹紧衣衫，骑驴外出，面对众人的疑问，他说：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。
虽是自我调侃，但他的诗情真在驴背上吗？自然不是。那孟浩然的诗情在哪？——在伫立于风雪的梅花中。
踏雪寻梅，寻的是梅，却不仅仅是梅。
踏雪也好，冒雨也好，逆风也好，这些对孟浩然来说，或许都不重要。重要的是，他要推开门，从未必温暖的境遇中穿过，去见见那朵在大雪里傲然绽放的梅花。
南宋马远（传）《雪景图》（局部）
台北故宫博物院藏
历代文人墨客中，爱梅之人不胜枚举。人们爱它伴雪而生的高洁，也爱它与月相伴的清雅。
在写梅的诗句里，北宋林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 可谓惊为天人。
疏影、暗香，月下梅花，横斜清瘦，若隐若现，犹如一张光影构成的水墨画卷。。。。。。
林逋一生隐居孤山，依山种梅，修篱养鹤。他淡泊名利，梅为妻，鹤为子，悠然隐逸。
落雪时节，梅妻鹤子的北宋人林逋，会不会像唐朝人孟浩然一样，在某个大雪过后的冬夜，漫步在幽静的梅园，立于梅影月光之间呢？
而那位踏着积雪看花的诗人，又会不会举杯，邀请月影中的梅花和月亮里的玉兔，喝上一杯温暖的清茶？
观复博物馆，以馆藏：
‘宋代-元代 月影梅纹五瓣花口金盘’
及‘清中期青白玉衔灵芝兔’为蓝本。
以“月影梅”及 “衔灵芝兔”为纹饰，用陶刻的方式呈现于原矿紫砂文盘上。
‘月影梅紫砂文盘’盘足刻意制成高足，使用摆放时自有不落凡俗，庄重清雅之感。
‘玉兔衔灵芝壶承’保留原器物神韵，使壶承添一抹灵动与趣味。
壶承为浅盘状，微内凹，中间略起一高台置放茶壶，地处可少量存水。
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
——唐·李白《立冬》
立冬时节，不少地方的雪还没来。那不如在摩挲把玩这些秀雅的器物时，泡上一壶热茶，神游物外。然后，等待微风寒雪，月下寻梅。。。。。。
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